尤利西斯

尤利西斯(英語奧德修斯,從緯度。尤利西斯O操作。Ulixes)被認為是最重要的小說中的愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯,並為指向的方式為現代小說。

喬伊斯介紹尤利西斯 18集,天-在16日 六月 1904年-在生活利奧波德·布盧姆在他的廣告銷售在都柏林的報紙。根據荷馬的 奧德修斯的流浪,他讓讀者對他的(謬誤)轉換的主角通過都柏林參加。

喬伊斯刻畫,不僅是外部事件,也是他主演的思想,所有的協會,倒敘和願景。語言用在這裡雜亂無章,支離破碎,“作為人只是通過你的頭”。這種風格的元素,即所謂的“意識流”(意識流)在這裡第一次的文學作品的核心設計元素。

完整的作品首次出版於1922年在德國第一千九百二十七

內容  [ 廣告 ] 
形成[ 編輯]
原來小說的實質是一個13層的帶都柏林的計劃,但喬伊斯另有決定,開始與1914年的史詩處理。

從1918年率先在美國雜誌刊登在幾個部分摘錄小評論。由於淫穢支出已經多次從美國郵政局沒收。1919年公佈的五個續集中英文雜誌利己主義的前衛gardist 哈里特韋弗。

在1922年2月2日他的40歲生日,喬伊斯據有關工作結束了自我強加的期限尤利西斯。對工作尤利西斯已經讓他筋疲力盡,他不寫了一年多。[1]

完整的第一版出現在1922年,發表西爾維亞海灘,在書店店主莎士比亞公司(RUE DE L'奧德翁12)在巴黎,反而減少了是有效的,當時為淫穢通道。第一個完整的授權喬伊斯德語翻譯喬治Goyert出現第一千九百二十七

起初,這涉及到奧德賽小說標題的章節; 在最終發布版本喬伊斯已經省略了。

1975年翻譯漢斯Wollschläger小說在很廣受好評的版本再次成德語。第一百布魯姆 2004年Wollschläger翻譯出現在一個廣泛的註解版本。

概述[ 編輯]
尤利西斯可以類似荷馬的奧德賽分為三個主要部分:“ Telemachy “(故事特勒馬庫斯),“ 奧德賽 “(奧德修斯的漫遊)和” Nostos酒店 “(歸)。每18章是從荷馬的一個小插曲史詩進行分配。在這種情況下,該主題被表示不僅內容,而且也由文體組合物。

喬伊斯讓讀者一整天在他的(謬誤)轉換的主角通過都柏林參加利奧波德·布盧姆,最終達到高潮在夜間與年輕教師斯蒂芬·達勒斯遭遇後,無論是在白天多次見過。這樣一來,最終,都柏林上1904年6月16日一個城市的激烈和逼真的畫面創建:

“ 我想創造都柏林的形象,完整的,如果這個城市有一天突然從地球上消失,它可以完全打造出我的書。 “

- 喬伊斯
斯蒂芬·達勒斯也是前三章(Telemachy)的主角。在喬伊斯的服務的同時然而,出版的小說開始,在1916年藝術家的畫像作為一個年輕人的,這是主角。在特勒馬庫斯人物斯蒂芬·達勒斯,喬伊斯塑造自己。尤其是前三個章節是指多次提到喬伊斯的生活。理查德·埃爾曼在這裡適用於他的傳記喬伊斯(參見下喬伊斯)。

在戈爾曼-吉爾伯特計劃[ 編輯]
經過多次修訂版本喬伊斯發表在他的小說中有沒有章的標題。筆者卻留下一些友好人士計劃,分配給每個章節,器官,一門學科,一種顏色,一種象徵,一種技術和分配神話故事和文學的人各自的主角。

這個“關鍵小說中最有名的,最全面的版本是所謂的戈爾曼吉爾伯特模式。斯圖爾特·吉爾伯特和赫伯特·戈爾曼出版了它在1921年反對淫穢的指控辯護的小說。

由詹姆斯·喬伊斯在計劃指定的關鍵字通常不從每章的文字自動顯露出來。個別分配和加密類型仍然在文獻中有爭議的討論。

小說的特殊功能[ 編輯]
意識流[ 編輯]
該意識流不是詹姆斯·喬伊斯的發明,但尤利西斯忍著首次一致。其結果是,喬伊斯達到最大接近他的新穎的人,雖然這種方法最初難以進入的敘述。

類似於意識的功能運行的文學,語言學目前的“非線性的。單詞和句子是不完整的,在中間的句子內容的變化。作為來自外界噪音滲入意識,則說明推物作為片段在閱讀器的頭腦-的關聯似乎自由流動。你可以認為不同的人的內容合併到對方,使得只有各特性語言級別允許人區分開來。通過這種方式,喬伊斯可容納在小說中許多典故和雙關語,因為他後來得意地解釋:

“我有這麼多的奧秘和秘密投入它,它會不斷的教授百年爭議,以我的意思很好,以確保他的不朽的唯一途徑。”

- 詹姆斯·喬伊斯對他的小說尤利西斯
通常情況下,特別是在“Irrfelsen”一章,重疊和交叉的幾個人飛快誰見面的想法,街道聲音可以簡單地在聽到意識或保持公正立場的門檻。事件同時發生在不同的位置在都柏林,相互滲透,站在彼此相鄰或合併成一個單一的印象。

語言[ 編輯]
取決於與喬伊斯同步意識的流動的人,書文本完全適合的人。是或認為斯蒂芬·達勒斯,知識分子,然後抬起語言水平,拉丁報價插入,語法是複雜的。三個女孩集中注意力,文字採用的形式維多利亞晚期愛Schmonzette。

在第14章一個孩子的成長是逐漸從文字符號在母親的子宮裡的語言舊撒克遜現代愛爾蘭英語 俚語開發。隨著不同的風格語言的幫助下,文本需要,因為它是在“ 個體發育從最早的英文的“ 盎格魯-撒克遜文件,如貝奧武夫基於讓·德·曼德維爾,笛福,勞倫斯·斯特恩,愛德華·吉本,托馬斯·卡萊爾,約翰·羅斯金,王爾德,現代愛爾蘭-englischer白話。隨著孩子的出生(“Hoopsa boyaboy hoopsa!”),同時看到了粗口,對(文藝)世界之光。

第七章(“ 風神 “)在短報文的形式完全寫。

最後一章,莫莉布魯姆的妻子,“著名獨白最後佩內洛普 “之稱,由八個長句沒有標點符號讀者莫莉的意識流可以體驗。

主觀時間和遇到的現象[ 編輯]
時間流逝在尤里西斯不僅一條直線。在一些地方,在小說中的日期可以客觀地定義,如插入節拍聲,教堂的鐘聲或中午大砲射擊。

在其期滿時,作為連續方法,羅馬時間,但是,是主觀的,由個人經驗確定的。充其量,花費一些個體共享的一段時間。在這種情況下,共同的目標持續時間經歷模糊。在極端情況下,在空間上廣泛分離的,但在新的在句子或文本段可以'發生'和互相滲透恰好並發事件,即在參考被設置為彼此。時間的巧合,使地方的確切決心再次是不可能的。

與此相反的古典寫實新穎的線性相干時間結構敢喬伊斯在尤里西斯,在小說調整時的字符的每個單獨的經驗作為內部時間或“壽命”。文學手段,這到底是內心獨白上面已經描述的技術。滿足個人,用手觸摸時的水平。意識獨白合併,然後再次分開馬上。它管理的小說,這種短期的同步再現時間的個體經驗和意識在極端精準的語言水平。

敘事的方式,讀者的作用[ 編輯]
在日常的遭遇和主角的想法準確性轉載,解釋可以是一個敘述者不是。它讀取的敘述之間的距離基本上消除了(除非敘事手法是受體裁的約定,如本章風之谷)。讀者必須自我組織的事件和人物,他“住在一起”的行動者。筆者直接留給讀者的事件,涉及的人發生(乍)本身十足。

徹底廢除了虛構的人物和讀者誰是敘述者和作者的想法之間的所有距離的(見圖隱含作者)可以表面上消失化為虛無,是最迷人的東西的一部分尤利西斯可以提供它的讀者。但作為作者,喬伊斯,獨自決定了1904年6月16日的方面,他表現出對讀者,誰是因此極,在每一個字,現在的意識。對於筆者的閱讀時間控制讀者的心靈,那麼,文學和技術上從來沒有從事它舉行了可能的範圍內。

這本小說需要一個新的類型的讀者是誰發現他的方式在書中沒有解說員的引導和評論。讀者“雲中書散步”,像一個真正的徒步旅行者,通過一個真正的城市。

在這本書中,誰得到參與喬伊斯,在都柏林一個真正的一天,1904年讀者的結束,經歷了所有的生活帶來了一天的印象。喬伊斯說,從他的書,可以完全重建都柏林。然而,這僅僅是其範圍正宗日常生活,因為它對應於主觀他小說家的經驗。

甚至比所謂的“更淫穢的書“通道(這幾乎行為冒犯了現代讀者)干擾這種全新的拼寫喬伊斯他的讀者。只能慢慢理解喬伊斯和他的工作的發展。

參考奧德賽[ 編輯]
平行於荷馬 史詩 “的奧德賽 “被劃分尤利西斯分為三個主要部分:Telemachy,奧德賽,Nostos酒店。這反過來18(12 + 3 + 3)從史詩情節分配。起初,這涉及到奧德賽小說標題的章節; 在最終發布版本喬伊斯已經省略了。

從圖案中的奧德賽發揮各自的歌曲尤利西斯 -chapter進去。荷馬的相似之處,但是,往往反射,折射和改變了喬伊斯。這方面的一個例子是篇“太陽神的牛”:在“奧德賽”土地奧德修斯和他的同伴長乘坐一個島嶼上的太陽神後,赫利俄斯放牧牛是神聖的。儘管所有的警告餓了希臘人殺死一些牛,於是觸怒上帝再次推動懲罰大海。喬伊斯了解奶牛作為生育的象徵。生育,孩子也就是難產,也是章。語言正式通過英語的時間演化的方式實現了生育和兒童發展。誰喝醉了在醫院的醫學生,取笑她的有關生育和性罪在利奧波德·布盧姆的眼睛生育,活著下流笑話。布魯姆所以這裡假定太陽神,誰正好在那一刻看起來像一個愛爾蘭的廣告銷售猶太血統的作用。

內容[ 編輯]
Telemachy [ 編輯]
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第1章-特勒馬庫斯[ 編輯]
1904年6月16日,它是在早上約八時鐘。斯蒂芬·達勒斯踏上了的護欄馬泰羅塔沙灣,距都柏林市中心約14公里,對他的室友勃克·穆利根。在此塔喬伊斯生活在1904年實際上大約一個星期的醫學生和業餘愛好的作家奧利弗·聖約翰戈加蒂(1878年至1957年),它代表了模型勃克·穆利根。喬伊斯曾希望能有友誼戈加蒂在此塔在文藝復興時期的愛爾蘭自由精神方面的恢復作為一個藝術家的社會。但第一章見證了破碎的關係。永久自戀嘲笑Mulligans的會見斯蒂芬只有甚至mürrischerer內向。


馬泰羅塔,沙灣,現在詹姆斯·喬伊斯大廈和博物館。重建的客廳和臥室。
由他的母親最近去世感動,斯蒂芬·穆里根抱怨精英英國人海恩斯(類似於法國的夜間出軌艾訥的仇恨),誰也花了那裡過夜的時候。圖中海恩斯'對應於一個真正的人:學生塞繆爾Chevenix海溝從牛津大學,這是在這裡作為一個傲慢的友好英國殖民主義的象徵-或者喬伊斯所說的那樣,“一個牛角,馬的蹄子,微笑薩克森 “海溝是由戈加蒂獻殷勤,所以喬伊斯用此二人為篡奪愛爾蘭的象徵:穆里根為叛徒愛爾蘭和小精神上的詩句製造商,海恩斯為個性張揚,富有的英國人誰需要愛爾蘭考察旅遊的傲慢的眼睛。

經過微薄的早餐宣布海恩斯,在圖書館去。穆里根首先想暢遊在湖中。每個人都離開了塔後,他們聊了幾分鐘,然後獨自斯蒂芬使得道路上。他意識到,他將不會回到他的家在晚上。如何在特勒馬庫斯奧德賽他下決心-在尋找他失踪的父親,他稍後會在利奧波德·布盧姆發現-比喻。

地點:馬泰羅塔,都柏林
時間:早上8時鐘
機構: -
科學:神學
顏色:白,金
符號:遺產
技術:記敘文(年輕)
對應:
斯蒂芬: 特勒馬庫斯,哈姆雷特
勃克·穆利根: 安提諾烏斯(兩個主要佩內洛普的自由之一)
送牛奶的老太婆: 導師
第2章-內斯特[ 編輯]
在這一章中,斯蒂芬去他作為代課老師的工作歷史之後。同樣,也有自傳背景。1904年,喬伊斯任教於克利夫頓學校多基。校長弗朗西斯·歐文是愛國迪希先生的身影尤利西斯建模。

有兩個斯蒂芬進來本章詳細從本週的過程。作為學生慌忙的課程結束後,曲棍球比賽採用,它是第一個害羞西里爾薩金特,誰對他的幫助數學要求的任務。斯蒂芬認為自己在學生:“我自己的童年曲線,因為我旁邊。”最後,他進入迪希先生的辦公室,以便收集薪水。他必須遺漏猖獗的牛病,有關節儉和生命的意義聽。迪希先生內斯特是不被人理解的聖人和輔導員的比喻意義,但神似的地方特勒馬庫斯搜索老國王內斯特以獲得有關他父親的信息奧德賽。不過內斯特一無所知他的下落,並只保留了他的口才。

在信中,在與口蹄疫斯蒂芬連接迪希先生轉讓,因此,它提交給每日新聞的著名編輯,然後是指當前的政治背景。所以喬伊斯自己在1912年寫了“政治和牲畜疾病”的文章。英格蘭趁著牛病個案為禁運對愛爾蘭的信心,這是依賴於出口到英國。愛爾蘭應該在他的地方被引用。

特勒馬庫斯章的一些主題被佔用了。所以迪希先生作為證明海恩斯已以露骨的反猶主義者:在“猶太商人已經開始銷毀工作。古老的英國正在死去。“愛爾蘭獨立戰爭對陣英格蘭沉浸在談話迪希先生還在各種場合,包括引用 丹尼爾·奧康奈爾和橙色小屋。此外,圖案的母親進行了討論:首先,在說胡話難題,斯蒂芬介紹他的課變成了一首詩-狐狸埋葬他的祖母,斯蒂芬最終自我,會傷害他的母親也沒有損失。和西里爾薩金特能想到斯蒂芬給他的母親:“但是它有一個愛過的人把他在懷裡,在她的心臟。”